说故事与讲道
说故事对讲道有帮助吗？
如果有，那么在预备功夫和正式演说时方面什么差异呢？
我们如何处理书信和其他非叙述性的经文呢？
引言
陈山姆博士是一名医生，并且拥有布道神学博士学位, 他也是澳洲雪梨宣教圣经学院的神学讲师，在圣经学院教授讲道学，神学，宣教学和伦理学。在接触用讲圣经故事传道之前，他已拥有丰富的讲道经验，经常在各教会讲道以及主持特别会议和讲座。当山姆尝试过以说故事的方式带领查经小组后，他开始思考如何将这种方法应用于讲道当中。一直以来他都遵循以解说的方式讲道，对很多人来说，他似乎是成功的，受邀到很多教会去讲道和主持会议。他的讲道风格很有趣，能吸引听众而且每一部分他都解说得很清楚。但他发觉他这种讲道方式在表达记叙经文上却不太适用。同时他也没有自信能与青少年，英语不是他们的母语和没有大学学历背景的人连系。用说圣经故事的方式是否能使人对经文更有兴趣，并能更好地应用到他们的生活当中？用讲故事的方法会让受过高等教育的人失去听道的兴趣吗？
山姆决定尝试用这种新方法。他把大部分的预备时间放在学习说故事和默想上。同时，他考虑到他的听众，思考他们听到故事后可能会发问的问题,并选择了这些问题中最相关的作为他讲道的要点。在他讲道的过程中，他首先重述那个故事，然后回答他认为听众最好奇的问题。
在复活节，山姆和另一位说圣经故事传福音的倡导者以非传统的方式阅读圣经。以其诵读经文，他们根据约翰福音十九章和约翰福音二十章分别在受难节及复活节讲故事。然后传道人应用这两个故事来讲道。过后一位七十多岁，拥有多个学位的职业妇女跟山姆说：「真是太好了。我们都非常专注地听你讲的每一句话，你甚至可以听到针掉在地上的声音。」山姆说，作为一个通过与人沟通为生的人，他学会了从人们的眼神明白他们的反应。他发现这新的讲道方式使听众更加地投入。他们不仅更加专注，而且还能记住圣经的内容并且更能领会。
说故事讲道与传统讲道的区别
1. 故事是以说而不是读的方式传达。虽然我仍然不完全理解为什么效果会如此不同，但人们却是更喜欢听故事。这种新的方式吸引了他们，很多时候他们会说：「我以前好像未曾听过这个故事。」
2. 大部分的准备时间用在学习讲故事和祈祷上。
3. 尽力的列出人们可能对故事会产生的疑问。
4. 有了大纲后，就可以开始思考如何回答这些问题。
5. 练习把故事大声的说出来。通常在讲故事时只需很少的笔记或甚至不需要看笔记，因为你已経开声练习了三至四次。
6. 真正预备讲道所需要的时间会比传统讲道少很多，通常只需要一小时左右。因为大部份时间都用在学习和默想故事。
7. 你可以在你进行日常活动的时候练习讲故事，如在开车，淋浴或跑步时大声练习，这样实际预习的时间就减少了。然而，我们所学习的故事将改变我们，甚至在我们传讲后，这些故事仍然一直存留在我们心中。
正如山姆作见证时所说，他意识到到自己正在学习以叙事方式记载的大段圣经故事，并且发现自己不断的思考这些故事。通过说故事，他留意自己过去错过了故事里的许多细节。故事使他更深入地学习圣经。他从来不善背诵经文，但忽然之间他竟然可以讲出整章圣经经文的内容。
我也发现这确是真的。六个月前，我传讲诺亚的故事，我至今还在思考「人因为与上帝同行而成为义人」的含义，以及上帝为何在诺亚完成方舟之后和降雨之前多给诺亚七天的准备时间。
预备
1. 确记要祷告，求主指示你要学习哪卷书或哪个故事。求主赐智慧让你选择适当的圣经故事或书卷，以及如何划分段落。
2. 如果这只是一堂的讲道，就选择说一个故事。若你所要讲的是一卷叙事的书卷，那么您需要查看这书卷里所有可能的故事。但当注意的是需要保持平衡,不要只选择自己「喜欢」的故事，而忽略一些较难的故事。例如，如果要讲一系列有关亚伯拉罕的故事，请确保你不只是讲述亚伯拉罕成功的故事而忽略了他主要「失败」的故事（至少有三个），那么你会让你的听众以为亚伯拉罕是一个完美的人，他的故事就与他们没有关系，也就无法引起他们的共鸣。
3. 大部份的讲道系列应限制在四至十个故事之内，因为听众有时需要一些变化。如果还有更多故事，则可把你的讲道分成几个部分，并在当中插入其他书卷（可选择非叙事的书卷）。
4. 学习第一个故事 〈其他学习说故事的方法可参考以下的「培训视频」〉
- 祈祷求神帮助你做好预习，并且让故事影响你的听众.
- 最简单的学习方法就是大声朗读，合上圣经然后大声讲出来。重复三遍.
- 每天都大声练习，无论是在淋浴，走路，跑步或开车。
5. 经过数天不断的练习讲故事及尽力思考听众可能会问的问题。你可以向基督徒和非基督徒讲故事，然后问他们有什么问题。
6. 思想你的听众的反应，选择一些不单是听众希望得知的答案，并且能揭示故事的意义的问题。
以下是一些例子：
有关《财主》和《拉撒路》的故事（路加福音16：19-31），你可以设定以下的讲道大纲：
- 为什么财主下了地狱？
- 地狱是什么样子的？
- 我如何避免下地狱？
以青少年为对象的福音讲座：工人的比喻 (马太福音20：1-16)
- 为什么这是不公平的？
- 为什么每个人都得到相同的报酬？
- 上帝在教导我什么？
一些基本的讨论问题也可能构成讲道的内容。也就是说，您可以使用以下三个问题：
- 我们学习到什么有关人的事情？
- 我们学习到什么有关上帝的事情？
- 在这星期的生活中我们如何应用所学习的功课？
7. 择一些你想向你的听众提出的问题，然后用任何适合你风格的方式作答。你可以尝试大声说出你的观点，看看你从故事本身得到什么灵感。你也可把这些观点记录下。
8. 考虑一个能吸引听众投入故事的引言和结论，这个引言和结论要能让听众在聚会结束后仍然继续思考
例如，在一次妇女讲座上我分享的主题是「活出有永恒意义的人生」。我决定用但以理和他的三个朋友的故事为我们提供线索（在但以理书的六章经文中能找到十个线索）。要在一堂讲道讲六章经文是不普遍的（虽然我以前学过并在其他场合使用过，包括一连六讲的宣教布道）。
我所用的开场白是分享一位40多岁就突然去世的朋友的。每当有人去世时，我都会问自己：「如果我下周便要死了，我的人生过得有永恒意义吗？」我想向您介绍四个活得有永恒意义的人，从他们的生命中我们可以找到能帮助我们可以同样渡过一个有意义的人生的线索。我继续说：「这些人也有很多可以抱怨的事情，但如果他们活在抱怨中，他们就浪费了他们的生命。他们面对的困难包括：看到朋友和家人死亡；被隶为俘虏、被迫学习一种新语言；失去原来的名字；也许被迫做太监，但他们没有抱怨，他们所过的人生，至2700年后的今天，仍然在人们的谈论中」接着我开始讲第一章，并提出了第一个线索（决定在小事上尊重上帝，即使要付出代价）。然后第二章（活出有永恒意义的人的第一反应是向神祈祷并感恩；他们还要确保神得到荣耀，而不是盗取神的荣耀）–依此类推，直到第六章。
然后我就大声练习整个故事并包括讲解应用。通过练习我能够在40分钟内完成整个讲道。
你可以在网络浏览器中听这个讲道，请单击下面的链接。若想复制到您的计算机，请单击右键，然后选择「储存」或「储存链接」。
你避免采用非叙述性的书卷吗？
我们不是倡导只用叙述性的书卷。但我们建议大家有多一些讲道的方式，并尝试作出改变。
我发现当我再受邀教导圣经时，我的讲道方式已有改变。我现在几乎总是选择圣经故事作为讲道的前题，而书信的教义成为故事的后盾，而不是反过来的。例如，在讲一个不懂饶恕的仆人的故事时（太18：21-35），我会从圣经的教义讲解宽恕（以弗所书4：25-26;马太福音5：23-24 ，38-48），用圣经故事阐明观点，而不是使用许多的外来例证。很多教导性的经文都有背景故事，使人们更容易认同。例如，当我讲以弗所书时，我会讲解以弗所教会的故事。
这是否意味着我们要避免采用非叙述性的经文？对于这个问题，我的想法仍未经检验，我因此姑且保留。我相信我们倾向于以为故事是很「简单」的，而教义才是重点。但我猜想圣经的所有教义都包含在故事当中。我们越是对叙述性的经文越有深入的研究，就会发现它所包含的深度。然而传达这种深度的方式却是人人都能明白的。
许多诗篇和书信都有其故事背景。传讲这些经文时把故事纳入讲道内容能让人们更容易记住。例如，您可以在使徒行传的旅途中教导保罗书信。又如把《诗篇》 51篇放在塞缪尔记下戴维王的故事情境中，意义会来得更大。若把摩西的一些赞美诗作为他生平的一部分，将会让人更容易记住。如果将彼得的生命和他早期的性情与他年长后所写的书信联系起来，那么有关彼得的教导将更有意义。这一系列将使人称颂上帝的伟大，因为祂不止改变了这样的人还大大地使用他，尽管他犯过罪和有过错。
山姆有极多的讲道机会，现在他正尝试以讲故事的方式讲述非叙事的经文，从而突破界限。当他在教会讲玛拉基书时，他不是读圣经的经文而是以讲故事的方式传达。即使玛拉基书不是故事而是先知的预言，这还是可以做到的。玛拉基的故事记载了上帝与以色列之人间的对话。
教会需要从圣经各个部分进行均衡的讲道。讲故事不是唯一的讲道方式，单靠讲故事不会对会众有帮助。会众需要听故事，也需要听到书信，先知书，启示录，智慧书和诗篇的教导。但我的经验是，我听到的讲道中最多是从四福音书和书信，却很少听到圣经的其余部分。结合各种讲道和教学方式将使上帝的子民中展现出各种各样的学习方式。
这种讲道方式带来特殊的果效
许多传道人感到沮丧的是人们只评论他们的讲道，如「那篇道讲得很好」，但很少有人会真正讨论圣经的内容。可叹的是，如果你是一位优秀的传道人，那么这些言论会令传道人感到自傲，而不是真正地鼓励他们继续忠心地传讲福音。
在陈山姆开始应用这种讲道方式后不久，他注意到听众对他的赞美已经停止。相反的，他们立即开始谈论他讲的故事并将其应用到他们的生活中。甚至几周后，他们仍然会提到那个故事。
这不是传教者的梦想吗？让听众不仅记住故事（而不是记得讲道者），并且渴望应用它。
